الفتال النيسابوري ( مترجم : محمود مهدوى دامغانى )

442

روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ( فارسي )

( 1 ) جابر بن عبد اللَّه مىگويد : رسول خدا ( ص ) براى ما خطبه‌يى ايراد فرمود و ضمن آن چنين گفت : اى مردم ! هر كس نسبت به ما خاندان بغض و كينه داشته باشد ، خداوند روز رستاخيز او را به آيين يهود بر مىانگيزد . جابر مىگويد ، گفتم : اى رسول خدا ! هر چند روزه بگيرد و نماز بگزارد و مدعى باشد كه مسلمان است ؟ فرمود : آرى هر چند روزه گيرد و نماز بگزارد و مدعى اسلام باشد . « 1 » ( 2 ) و رسول خدا فرموده است : هيچ بنده‌يى مؤمن نيست تا آنگاه كه من براى او محبوب‌تر از خودش باشم و اهل من براى او محبوب‌تر از اهل خودش و عترت من محبوب‌تر از عترت خودش و ذات من محبوب‌تر از ذات خودش باشد . « 2 » ( 3 ) و پيامبر فرموده است : هر كس ما خاندان را دوست داشته باشد ، خدا را به نعمت نخستين ستايش كند . گفته شد : نعمت نخستين چيست ؟ فرمود : حلال و پاكزادگى ، و كسى ما را دوست نمىدارد مگر اينكه داراى طهارت مولد است . ( 4 ) امام باقر ( ع ) فرموده است : هر كس بامداد كند و خوشى و خنكى محبت و دوستى ما را در دل خود احساس كند ، خداى را به نعمت نخستين ستايش كند . گفته شد : نخستين نعمت چيست ؟ فرمود : حلال‌زادگى . « 3 » ( 5 ) پيامبر ( ص ) فرموده‌اند : هر كس را كه خداوند محبت ائمه از خاندان مرا به او ارزانى فرمايد به خير دنيا و آخرت دست يافته است و كسى كه نسبت به آنان محبت داشته باشد هيچ كس نبايد در اين شك كند كه او در بهشت است و همانا در محبت اهل بيت من بيست خصلت است ، ده خصلت آن در دنيا و ده خصلت آن در آخرت . آن ده خصلت كه در دنياست پارسايى و آزمندى در طلب دانش و پارسايى همراه با دين و رغبت به عبادت و توبه كردن پيش از مرگ و نشاط براى نماز شب و نااميدى ( بىنيازى ) از آنچه در دست مردم است و حفظ در انجام فرمانهاى خدا و پرهيز از آنچه نهى فرموده است ، نهم بغض و دوست نداشتن دنيا ، دهم سخاوت . ( 6 ) در آخرت ديوانى براى او نشر نمىشود ، ميزانى براى او نصب نمىشود ، نامهء عملش به دست راستش داده مىشود ، برائت از آتش براى او ثبت مىشود ، چهره‌اش

--> ( 1 ) . به نقل از امالى صدوق در بحار الانوار ، ص 86 ، ج 27 ، آمده است . م . ( 2 ) . به نقل از علل الشرائع صدوق در بحار الانوار ، ص 86 ، ج 27 ، آمده است . م . ( 3 ) . هر دو روايت به نقل از معانى الاخبار و علل الشرائع و امالى صدوق در بحار الانوار ، ص 146 ، ج 27 ، آمده است . م .